商宇宏

云南，趕集又被称为“赶街”，这是一种在民间约定俗成的货物交易形式，通常也被叫作“赶乡街子”或“赶村街”，其较早应该起源于原始社会的物物交换，及至后来则形成了僻远乡镇的惯俗。这种集市多在各县内或邻县内以十二生肖属日轮流开集贸易，常见的有龙街、狗街、马街、鸡街等等，而本应唤为虎街的则多改称为“猫街”，据老辈人讲，有避凶之意。如此，久而久之这些属相便成了乡野集市之名。而在福建、广东、浙江等沿海地区又将这种交易形式叫作“赶圩”，北方叫“赶集”，岭南一带则叫“赶务”，一些省份也叫“赶场”。作家李劼人在其作品《大波》第三部中对此有过“但凡赶场日子，再不济事的乡镇，红锅饭铺，都要开张”的经典描述。在中国这片古老的大地上，不论南北只要相应的日时到这种山乡小集交易，或买或卖，均称为“赶”，这是一个极有意思的动词，其非常形象的表达出了乡民们急赴市场购物卖货的心情——买者去得稍晚便只能买到别人挑拣剩下的次货，卖者去晚了则自己所带的货物也卖不上好价钱。

滇中北一带过年前的最后一次赶街被人们称之为“赶尽头街”，预示着到了岁末。时间一长，尽头街成了一股力量将奔波他乡的人们紧紧抟到故里，抟到夹在山乡泥谷里的土墙瓦缝间。每到此时亲友村邻们相互邀约，近则徒步，远则几户人家拼一辆马车，天刚蒙蒙亮就披着星辰从四面八方聚拢到集镇。断断续续的马铃声和鞭子声砸落在从村庄通往集镇的各条小道上，这种乡村里难得的欢腾仿佛陷到了铺满晨雾的山间，久久未能散去。……