苏振甲

(一)

海德格尔的思想，如果从其所展示的现代性深度上来讲，那么可以说是整个20世纪乃至以后人们从事思想活动的标杆。这是因为道路的开辟实乃海德格尔思想之目的，即“道路让抵达”(1)Martin Heidegger, Unterwegs zur Sprache, Frankfurt am Main：Vittorio Klostermann , Frankfurt am Main,1985, p.245.。从对整个传统形而上学的颠覆来说，海德格尔走在一条只有自己才能领会的原初道路上。所有现代性的始发因素都被牵涉进整个传统的眼光中，而海德格尔站在整个思想的发生以及对思想发生的深切领会之中，并在这种状态中感受到了人们跳出形而上学框架的必要性。

很多人一开始就对形而上学的解读采取了词源学的意义，从该词的整个历史变迁中来梳理被误读以及被这种误读支配的历史发生。但事实上，这种解读隐藏着人们急切领会海德格尔思想的心情。人们很想知道这种原本的思想如何才能付诸实践，这种原本的思想如何才能翻转整个被固化的观念体系。

但是，只要细心想一下海德格尔从全部形而上学中所获得的思想灵感，那么就马上会明白：存在之所以成为海德格尔探讨的核心词汇，是因为存在是一个属于描述动态的实际展开的人的全部生命，也就是还未曾进入范畴的一种实际生命。如果考虑到思想最初与存在的同一性的话，那么很容易就想到这种最初的未曾进入范畴之中的表象形态。该种同一性表现在：思作为一个动态性的因素，与所思物处于一种交往状态中。对此，海德格尔将其考虑为一种源始的交道关系。……