李二年

《报任安书》是司马迁回复好友任安的一封信，信中感情真挚，行文痛快，是一篇非常有名的文章，流传极广，也是了解司马迁生平的一篇重要文献，虽经后来学者的注释与研究，但是由于学者对中国古代社会习俗不熟悉，仍对其中个别语词有误解，本文专门讨论的“戴盆”即是一例，在论证这一问题之后，笔者对《尚书》中与之有一定关联的“戴璧秉珪”问题也进行了讨论。

一、问题提出

《报任安书》见于《汉书》《文选》等文献。“仆以为戴盆何以望天”句，《汉书》如淳注：“头戴盆则不得望天、望天则不得戴盆，事不可兼施。言己方有所造，不暇修人事也”[1]，《文选》李善注“言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施。言己方一心营职，不假修人事也”，吕向注“戴盆则不见天，既为太史，欲兼诸事，恐隳先人之业，故欲绝诸事，以专其职位”[2]。三注大意略同，皆为串讲文意，也就是说，“戴盆”喻指一心不可二用，专心服侍主上之意，实际于“戴盆”词义并未交代，这种说法为后来解释“戴盆”者所从，《汉语大词典》(1995编号珍藏本)、《辞海》(2009版)、《辞源》(第三版)等重要辞书，以及通行的大学古代汉语、中国古代文学作品选等教材的解释皆是如此，如王力主编《古代汉语》：“这是说戴着盆子与望天，二者不可得兼。比喻自己既一心营职，就无暇再管私事。”[3]当然，有学者关注到“戴盆”需要作进一步解释，如清人王启原曾据《易林》“戴盆望天，不见星辰”、《后汉书》“戴盆望天，事不两施”两例，“疑汉世有此谚”[4]。即是说，王启原怀疑是汉代的谚语，是一种语言习惯。……