耿 静

一、研究背景

中国民俗学被普遍认为始于1918年北大歌谣征集活动，现已有百余年的历史。民俗学探讨在自然状态下的生产生活方式、表达方式、信仰形式、日常话语和日常琐事等民俗事项，以此来发现人们的思维模式、价值观和行为准则[1]。民俗文化可以深入阐释中华文化的历史渊源、发展脉络，其外宣翻译对讲好中国故事、促进中国文化“走出去”具有非凡意义。

民俗事项内容丰富，民俗学家多尔森将民俗事项归纳为口头民俗学、物质民俗学、民间社会风俗和民间表演艺术[2]。学术界现在普遍将民俗事项分为三大类，分别为口头民俗学、风俗民俗学和物质民俗学。风俗民俗学是民俗学的重要部分，在民俗文化的保持和传递过程中占重要地位。风俗民俗学是以风俗的形式流传下来的民俗事项，主要包括民间节日、民间仪式、民间舞蹈和民间戏剧等。山西省风俗民俗文化由来已久，例如，山西人过大年风俗、寒食节禁火风俗、河曲河灯会风俗、绛州鼓乐、太原锣鼓、山西民间秧歌等都属于民俗文化事项。

二、外宣翻译与跨文化阐释

随着中国社会经济的全面发展和进步以及对外交流的不断加深，需要把大量有关中国的各种信息从中文翻译成外文，通过图书、期刊、报纸、广播、电视、互联网等媒体以及国际会议，对外发表和传播，这就产生了外宣翻译[3]。张健概括了外宣翻译的目的、载体、渠道及对象，他认为外宣翻译是在全球化背景下以让世界了解中国为目的，以汉语为信息源，以英语等外国语为信息载体，以各种媒体为渠道，以外国民众(包括境内的各类外籍人士)为对象的交际活动[4]。……