陈立群

太阳的东升西落影响着白昼与黑夜的交替变化，因此人类很早就注意到了这个天体。在商代的甲骨文中，太阳就以单音节词“日”的形式被记载了下来。

对于“太阳”的历时演变及方言分布的研究，目前成果并不多，其中影响较大的是岩田礼的《汉语方言解释地图》和汪维辉的《说“日”“月”》。岩田礼对“太阳”的方言地图作出解释，他将“太阳”的各种词形分为“太阳”系、“日”系、“爷”系及其他，具体考察了含有亲属称谓或佛教名词的尊称形式的各种词形的分布特点[1]62。汪维辉则从核心词的角度肯定了“日”在汉语词汇中的重要地位，具体比较了“日”和“月”在共时分布和历时演变中的异同[2]。

总的来说，目前对于“太阳”历时演变和方言分布的研究仍有不足之处，“太阳”如何取代“日头”没有形成定论，对“太阳”历时演变和方言分布之间关系的探讨也较少。

一、“太阳”的方言分布

汉语方言中，“太阳”的说法可分为以下四类。

(一)“日”系

“日”系“太阳”方言还可细分为“日+×”“日头+×”“热头”等类别。其中，“日+×”类中的“日头”分布最广，几乎遍布除北京官话以外的所有方言区。

“日头+×”与“日+×”类似，分布较广且形式多变。其中，“日头+佛教名词”类的分布比较有特点，例如“日头佛”等集中分布在吴语区。这是因为五代十国时期，吴、越国盛行佛教，因此有不少佛教词汇渗透进来，产生了“日头+佛教名词”类方言，并一直留存下来。

“热头”的分布同样较为广泛，长江以北的兰银官话、晋语，长江及以南的江淮官话、西南官话、吴语、赣语、粤语、客家话、闽语中都有分布。……