刘海娥

中学传统文化课是集中对学生进行思想或价值观念熏陶的有效教育单元。为了提高传统文化课的教学效率，厘清其课堂的教学内容尤为重要。在中学生所学传统文化众多内容中，儒家思想是一个重要组成部分，其中的“仁爱”价值观念又无疑居于核心地位，本文将结合相关文献，初步梳理儒家“仁爱”思想在性善、“以德行仁”与“克己复礼为仁”等三方面的价值向度，以求博雅君子教正。

一、性善论是儒家“仁爱”价值的思想基础

性善论是中国传统文化的重要特征之一，孔子在《论语》中已有“性相近，习相远”的一些初步论述，在孟子时则明确提出了人性善的学说。《孟子·告子上》中的“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，就是指人之性善有“四端”，并认为这是“非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”。对于“恻隐之心”，孟子明谓其为“仁之端”，为了说明这种恻隐之仁，他还举了一个例子：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”其意是说，人们看见一个小孩将要掉到井里，都会情不自禁地伸手援助，是谓人“皆有怵惕恻隐之心”。当然，这不是出于与孩子的父母有交情，也不是出于希望乡党朋友赞誉，更非因讨厌孩子的哭声而为，是自然而然的“恻隐之心”。孟子所举的这个例子形象地说明了性善对于“仁爱”的作用。

程颐云：“孟子有大功于世，以其言性善也。……