张伟先

内容摘要：“七证”具体是指《大学》的第二段：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。本文通过简单的对“七证”进行考证，并根据南怀瑾教授关于“七证”的认识，在深入理解的基础上，将“七证”分成三个过程：“知止”、“定静安”、“虑得”，分别介绍了各个阶段的基本认识，并在此基础上，对“知止”和“虑得”的中间过程——“定静安”进行了深入的分析，从而得出了一定的治學道理。

关键词：七证 知止 定静安 虑得

一般认为，《大学》为孔子之嫡传弟子曾子所作，以传承孔子之学。对于《大学》的三大核心——“三纲”、“八目”、“七证”，后世的研究重点多在前两者，对于“七证”的研究相对偏少。“七证”作为《大学》，甚至可以说是儒家学说的重点，必定具有重大的研究价值。

一.“七证”说

“七证”作为《大学》，甚至可以说是儒家的重要思想，其重要性不言而喻，但就其的研究却是不可多见。宋代大儒朱熹在论述《大学》时，对“三纲”、“八目”解释的很清楚，易于理解，但是对于七证，却没有给出深层次的理解。后多有大儒解释，但众说纷纭难以服众，但是各家都有一个共同点，那就是把“七证”作为孔门心法的重要内容。对于孔门心法，依据目前的发现还无法给予确定。后一直到近代，南怀瑾先生在其书《大学微言》中对“七证”进行了着重的解释，作为一方国学大儒，他博闻强识，学贯古今，中西汇通，对于《大学》的研究也获得了学术界的极大认可。他将“七证”与佛、道两家联系起来，再结合孔门心法，阐述了“七证”的深刻内涵。……