李丹丹

内容摘要：“信达雅”是我国影响最深的翻译原则，它也是检验翻译实践的准绳。“信”指译文忠实于原文的内涵、感情、意义和风格;“达”，指译文能明白晓畅地表達原文的内容;“雅”要求译文使用规范的语言，有文采。半个多世纪之后，傅雷提出的“神似”说及“行文流畅，用字丰富，色彩变化”等翻译观点赋予了“信达雅”更深刻的内涵，使这一言简意赅的“三字说”更加具体丰富;在翻译实践上，傅雷的众多译作达到了“信达雅”的标准，实现了“神似”的效果。本文将傅译《老实人》与伏尔泰原文进行对比，将傅译本与沈昉译本进行比较，从“信达雅”角度来欣赏傅雷高屋建瓴的翻译艺术。

关键词：信达雅 神似 傅雷 《老实人》

一百多年前，严复（1854-192

1）在《〈天演论〉·译例言》提出“译事三难：信、达、雅”[1]。自此，“信达雅”作为我国传统翻译标准，在翻译界一直居于主流地位，它也成为检验翻译实践的准绳。此后虽有“忠实、通顺、美的”，“信达切”，“正确、通顺、易懂”，“正确、鲜明、生动”等说法，然而正如罗新璋所言“一百年里，许之者众，间有推衍引申者，亦只出入三难，不易其说;即使攻之者，也不见深刻的驳诘，足以把三难推倒埋掉。[2]”“信达雅”说作为翻译界的“金科玉律”，历经风雨至今仍屹立不倒，长久以来没有其他标准可以取代它，在我国乃至世界翻译理论史上“占有尊荣的一席”[3]。

一.“信达雅”与“神似”说

“信达雅”所谓何意？专家学者们对此的解释见仁见智，莫衷一是。也正是由于他们不懈地思索探究，极大丰富发展了“信达雅”的内涵。……