【摘要】学界对于《诗人玉屑》的研究相对较少，其研究也多半偏重于其中的诗学思想，本文以《诗人玉屑》卷二十一为依据，探讨了其中所反映的词学思想。主要从作词之法、品词之旨和品评态度三个方面进行论述。

【关键词】《诗人玉屑》;词学思想;魏庆之

【中图分类号】I207            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）09-0010-02

《诗人玉屑》是南宋文人魏庆之辑录的一部诗话总集，收录选辑了以南宋为主的诸家先贤论诗的短札谈片。全书共二十一卷，卷一到卷十一，辑录诗歌理论及创作方法;卷十二到卷二十一，以人物为中心，辑录了对两汉以来诗人及作品的具体评论。虽然关于词的辑录只见于卷二十一，但其中的词学思想亦可窥见一二。

一、作词之法

在《诗人玉屑》卷一中，魏庆之辑录了以严羽为首的诸位诗论名家关于诗歌创作方法的经验之谈，较为明确地反映了自己对于诗歌具体创作方法的态度。然而在卷二十一中，关于词的部分都是以人物为中心进行辑录的，所以相对而言并没有相关思想的清晰陈述，但通过分析可以发现，《诗人玉屑》对于词的具体创作方法也是有所讲究的。

首先，《诗人玉屑》较为强调炼字造句。在“诗馀”一条下，魏庆之辑录了《树萱录》关于宇文元质将“休休得也，只消戴一朵荼蘼”改为“休休得也，只消更一朵荼蘼”的典故。《树萱录》的评价是“‘更’字便自工妙不俗，文章一字之难”，之后又举出了“身轻一鸟过”的例子，不论是“疾”还是“下”都及不上一个“过”。这些例子意在强调炼字之妙，魏庆之摘录这一则，想必是极为赞同这一观点的。……