吴天跃

一、高剑父南亚壮游的相关学术史梳理

在全球艺术史的数个摄人心魄、群星闪耀的接触时刻中，中国和印度艺术家之间的交往互鉴无疑是其中十分迷人却易忽略的瞬间之一。这两个亚洲最古老的国家重新劈开丛生的荆棘与杂草、打开深层对话的渠道，始于20世纪之初，与印度伟大诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861～1941，以下简称R.泰戈尔）密切相关。①这是曾经发生过的亚洲内部艺术交流和实现亚洲现代主义的绝佳时机，正如日本美术史家冈仓天心（1863～1913）振臂疾呼的“亚洲是一体的”②。“岭南画派”或“折衷派”③代表人物高剑父是我们理解20世纪30年代中印艺术交流至关重要的人物。高氏曾负笈东瀛，又是近现代中国画家中最早有自觉意识前往南亚壮游的画家。就其个人艺术创作而言，20世纪30年代无疑是他的高峰期，促成这一变化的契机正是其52岁高龄的南亚壮游④。目前关于高剑父汗牛充栋的研究当中，其南亚壮游的壁画临摹、创作考证及其思想史意义的挖掘仍是薄弱环节。

陈继春、李伟铭根据报纸、画稿落款，详细考证了高氏南亚之行的时间节点。借参加在印度举办的亚洲教育会议的机缘，1930年11月27日下午高剑父和黄启明在香港乘亚多士法国邮船赴印，途经越南、新加坡、马来西亚、缅甸。⑤1930年12月23日，二人乘坐英印轮船公司的大利亚号轮抵达印度加尔各答，当地的粤籍华侨会曾派出代表到码头迎接，加尔各答华侨报纸《印度报》（图1）也对此事进行了跟踪报道。……