刘明才

一、以象尽意

明末张岱说：“昔人谓摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。余亦谓青藤之书，书中有画；青藤之画，画中有书。”①他指出徐渭书画创作紧密结合的特征，书意与画意的交织令徐渭的艺术创作相类似于王维将诗意与画意的融合。而事实上，徐渭在诗文上的高度成就，又令他的书画在相互交融中渗透着浓郁的诗意因子，从而将其绘画作品的意蕴引向更深广的领域。

如果说一切艺术攀上高境都必然具有一种诗意，那是因为诗意的本质乃创作者对现实生活的感性超越，是其精神与情感的自由表达，而艺术不正源于人类这种表达的需要吗？人之于理想、之于未来的憧憬与希望，对现实生活“所有”与“所无”报以情感倾向性的关注，使人在面对现实境遇的同时营造出精神生活的别样世界。某种程度上可以说，诗意就是人在精神的世界里对现实人生处境一种感性经验的抒发，一种情感重构式的回味。“所谓诗者，实系由主观态度所认识宇宙的一切之存在。若是生活中有理念，而且在感情中看世界，则一切对象都令人有诗的感觉。倒转来说，触上这种主观精神上的一切东西，不论任何东西，它的自体都是诗。”②所以诗意必然是主观的，而从某种层度上说主观上的一切东西都具有成就出诗意的潜在可能。这样看来，徐渭的绘画何尝不是诗意的别样展现呢？

徐渭传世诗文中本有大量的题画诗与题画跋文，他的这些题画诗与跋文往往针对所绘内容有感而发，或抒情，或析理，使读者从中看到一个远非画面笔墨形式所能完全承载的精神世界。……