龙世行

(贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550025)

查阅中国古代有关祭祀的文献发现，《说文解字》“豕”部字的编排与我国古代社会的祭祀关系十分紧密。目前学界对“豕”部字的研究相对单一，如:孟冬冬《先秦豕意象的生成及文化意蕴》一文侧重研究豕在典籍中的文化意象；曹东琴《〈说文解字〉“豕”部字研究》从字义角度对“豕”字进行分类疏证；王仲刚、李建国《从豕部汉字谈豕猪对人类生活的影响》则从“豕”部汉字的演化，探讨猎养豕猪对人类生活的影响。古代中国作为一个农业国家，讲究以农为本，十分注重人与自然的关系。为了祈求风调雨顺、五谷丰登，古人格外讲究祭祀礼仪，并安排专门的官员负责管理祭祀等事宜，如《周礼·春官宗伯·肆师》就有规定：“肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯。”[2]291肆师的职责就是掌管王国的祭祀礼仪，可见祭祀在古代的重要性。本文试从《说文解字》(以下简称《说文》)对“豕”部字的编排和古代社会祭祀用猪的要求两个方面来加以解读，以此管窥古人对世界的朴素认识和由此派生的祭祀文化。

一、《说文解字》“豕”部字的编排

《说文》作为中国第一部按部首编排的字典，系统地分析了汉字字形的源流，当中蕴含了丰富的能够体现古代人民生活状态的词汇，是古代劳动人民智慧的结晶。对依赖小农经济的先民而言，家畜养殖是重要的副业之一，伴随着生产力的发展和农业生产技术的进步，人们对家畜养殖的认识和经验也不断丰富起来，并形成了一些生物学上的知识，如家畜的选择、外形的鉴定等。……