胡 伟

(辽东学院 朝韩学院，辽宁 丹东 118001)

朝鲜半岛与中国大陆山川相连，人文相通，自古以来双方在政治、经济、思想、文学等诸多领域均保持着异常密切的交流。明清时期中国古典小说，如《三国演义》《剪灯新话》《西游记》《今古奇观》《聊斋志异》等，成书之后纷纷传入朝鲜(1)本文所言朝鲜为一个历史概念，即1392—1910年的朝鲜李氏王朝时期。，赢得了社会各阶层读者的普遍喜爱。中国古典小说的集大成之作《红楼梦》也于李朝后期传入朝鲜，并对整个朝鲜半岛的文学界以及思想界都产生了一定的影响，也由此拉开了朝鲜半岛“红学”研究的序幕。韩国当代学者崔溶澈在《1910—1930年韩国红楼梦研究和翻译——略论韩国红学史的第二阶段》一文中将整个朝鲜半岛“红学”历史归纳成四个发展阶段：第一个阶段为朝鲜李氏王朝后期，第二个阶段为1910—1945年“日据时期”，第三个阶段为1945年朝鲜半岛光复至20世纪80年代前后，第四个阶段为1980年至崔文发表之时[1]。由于崔溶澈的论文发表于20世纪末，而进入21世纪之后，韩国“红学”呈现出蓬勃发展的态势，取得了不少引人瞩目的重要成果，因此我们完全可以把21世纪至今的这段时间视作朝鲜半岛“红学”发展的第五个阶段。我们在此主要探讨的是朝鲜半岛“红学”发展的第一个阶段，即朝鲜李氏王朝后期《红楼梦》在朝鲜半岛的流传状况。这是因为这一时期为朝鲜半岛“红学”的发轫期，因而具有追根溯源、考镜源流的重要意义。

一、李朝时期《红楼梦》流传概况

《红楼梦》传入朝鲜的具体历程，由于文献资料的局限，今天已经难以全面准确地得出结论，不过我们仍可以从传入时间、重要版本以及读者群体等几个方面了解李朝时期《红楼梦》流传的大致情况。……