闫宁哲，阎 玥，史 绮，李友林

（1.北京中医药大学，北京 100029；2.中日友好医院中医肺病二部/国家中医药管理局重点研究室(肺病慢性咳喘)/中医药防治过敏性疾病北京市重点实验室（BZ0321）/中日友好医院呼吸中心/国家呼吸疾病临床研究中心，北京 100029）

张仲景的《伤寒论》创立了六经辨证体系，以六经六气结合八纲分类疾病。六经立足于经脉，而不完全等同于十二经脉。六经上应天之六气，下应地之五行（含相火），外合经脉，内合脏腑。六经为病，既可以表现出所属脏腑的病理改变，也可以表现出相应经脉的病理变化。

《伤寒论》中对“表”和“里”有着多种描述，如：“寸口脉浮为在表，沉为在里”，“四肢、经络为表，脏腑为里”，“五脏为里，六腑为表”，“三阳为表，三阴为里”等相关论述。因其对“表”与“里”关系的论述不一[1]，以及对“表证”“里证”未给出确切的定义与界定，留下了重重疑惑，故后世医家对表证、里证与六经的对应关系众说纷纭，莫衷一是。笔者就此整理历代医家注解，进行探析，以阐释表证并非太阳经独有，而是贯穿于整个六经。

1 历代医家解析

历代医家对于表证分经的解析，可以总结为表证只在太阳、表证只在三阳、六经皆有表证。

1.1 表证只在太阳 以朱肱、庞安时等为代表的医家认为太阳为表、阳明为里。肖相如亦认为：“《伤寒论》中的太阳病就是表证”[2]。表证，是外感病的初期阶段，由外邪犯卫所导致的临床证候。据此定义，表证再无其他病因，特征性临床表现为恶寒。

1.2 表证只在三阳 以成无己、刘完素、张景岳等为代表的医家主张三阳为表、三阴为里的观点。……