熊益亮，杨 莉，段晓华，张其成

（北京中医药大学，北京 100029）

我国自古以来就十分重视养生，早在出土简帛文献中已有大量的论述[1-2]，此后历代均涌现出了众多的养生大家，有大医、道士、僧人、文人等。其中文人学士的养生是中华养生的重要组成部分，遂本文以清代文人沈复《浮生六记》为研究对象，对其养生思想进行探讨。沈复，字三白，号梅逸，1763年生于姑苏士族文人之家，没有巨著传世，在世亦无盛名。《浮生六记》是于“冷摊”被人发现得以付梓而流传不衰，其在“真实”二字，在朴实的叙述中透露其夫妻二人的真挚情感，赢得世人赞誉，更被誉为“晚清小红楼梦”。该书自1878年首刊以来版本有近200种，一般“足本”包含六卷，分别是“闺房记乐”“闲情记趣”“坎坷记愁”“浪游记快”“中山记历”“养生记道”。其中“养生记道”虽多摘自曾国藩《求阙斋日记类钞》和张英《聪训斋语》，但其反映了清代文人对养生的认识，对了解清代文人养生具有较高的研究价值。

1 文人养生

中国古代的文人具有较高的知识修养，对生命与人生也有更深邃的认识，是中国传统文化创造的主体，对于“养生”问题也多有关注。如北宋苏东坡在饮食、药物、导引、起居调摄、调神、环境等诸多方面的养生均有较深的见解，其养生素材被清初学者王如锡编成《东坡养生集》[3]；南宋朱熹利用治学求知、道德修养和成就圣贤的生活样式保持身心健康、修身养性、安身立命，其基本精神主要表现在，主静、居敬、顺道[4]；明代吕坤顺德养生，认为仁可长寿，德可延年[5]；……