王 莹

(中国社会科学院 文学研究所 ,中国社会科学院大学 北京100732)

作为流芳千古的民族英雄、“宋末三杰”之一，文天祥以其感天动地的爱国情怀传扬后世。他于宋末国破家亡之际写下的《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》《指南录自序》等传世爱国诗文，至今仍广为传颂，影响深远。他的此类带有明显自传性质的作品，不仅是我国古代爱国文学中的明珠，亦是世界文学史上爱国文学的瑰宝。

特殊历史时期、上层官阶地位和高尚爱国之举，造就了文天祥荡气回肠的人生经历。其人生末期个体命运与国家命运的休戚与共，令其自觉担负起了崇高的救国历史使命，这也令他的自传文本成为了自述平生与历史史实的高度融合。他起兵勤王、以死报国的民族气节彪炳千秋，令其自传文本中的爱国情怀被赋予了光耀千古的史诗般的雄浑气魄。而他在自传文本中以身份的显与隐时而交替、时而并行的叙事策略，使其自传文本罕有地呈现出家国、历史与叙事三个维度合一的特征。作为文天祥自传文本中最重要的关键词——身份——在其自传文本中就是以时而彰显、时而隐喻的高超的叙事手法贯穿始终，身份的显与隐的双重建构，使“自我”得到了立体多面的呈现。

一、“此天之祥，乃宋之瑞也”——国家话语定位与自我身份塑造的合一

据《宋史·文天祥传》记载：“(文天祥)年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以‘法天不息’为对，其言万余，不为稿，一挥而成。……