相雅芳

内容提要：“躺平文化”是亚文化的新形态，也是应对“内卷化”社会的非理性选择，其背后隐喻着青年的现实困境和问题症候，折射出当代青年在内卷化的社会压力下的精神焦虑和现实无力感。文章认为，新时代的青年承担着民族复兴和国家富强的时代重任，必须理性审视“躺平文化”的社会现象及文化根源，通过加强网络新媒介的监管营造风清气正的网络文化，树立坚定的理想信念增强青年的骨气，弘扬革命精神。

最近网络热词“躺平”成为新的流行话语，在社会中引起广泛的关注和讨论。“躺平”最早来自于《躺平即是正义》一文，作者以临时工的方式维持着自己的低欲望生活，号称以“不买房”、“不结婚”、“不生孩子”的方式过着平静、简单的“慢生活”。随后，“躺平”在媒介鼓吹下成为青年使用最高的流行热词。“躺平文化”实质是以“节俭”、“质朴”、“回归内心”的生活方式实现“自由”生活。“躺平”之所以能在短时间内迅速被青年接受和认同，原因在于这种文化是继“丧文化”、“佛系”之后的新的文化形态，传承着亚文化的基因和特性。

一、时代问题的现实拷问：何为“躺平文化”

从“丧文化”、“佛系”、“躺平”文化的演变历程来看，青年的价值观也经历了从“与世无争”、“焦虑沮丧”到“拒绝奋斗”的转变，目的是以消极的态度应对外部环境，日渐回归自我的内心世界，这种文化现象的产生与现实的社会结构和文化根源有关。2017年《人民日报》发表评论文章《也说“佛系青年”》中指出“佛系”青年以一种“怎么都行”、“大不走心”、“看淡一切”的生活态度来对待人生。……