潘宁

（上海对外经贸大学 马克思主义学院，上海 201620）

一部劳动发展史是理解全部人类社会史的钥匙。人类的社会历史是人类自身的历史，是现实的人通过自己的劳动实践创造出来的。社会历史就是在人类的实践活动中生成和发展的。“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”[1]，且“全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的”[2]。劳动生产实践是人类社会赖以存在和发展的基础和条件，没有人及其人的劳动生产实践，就不会有现实的人类世界。作为“第二小提琴手”，恩格斯在其各个历史时期特别是晚年时期的多部论著中不断补充和完善唯物史观的劳动思想。恩格斯对劳动的新见解不仅推动着唯物史观的创立和深化，而且其弥久的价值意蕴对人类美好生活的实现仍然具有重要的理论意义和现实指导意义。

一、恩格斯劳动观的逻辑向度

恩格斯劳动观源于揭露和批判新教虔诚主义对其家乡乌培河谷工人的精神欺骗，发展于对人类起源问题的溯源探究，旨归于对人类解放问题的探索。以劳动为视角，青年恩格斯用将近一年的时间观察了解英国的工人阶级的生存状况，对英国资本家残酷剥削的下层劳动人民的生存状况作了具体揭露和详细描述，并对广大劳动人民所处的悲惨境遇表示深切的同情。中年恩格斯与马克思共同探究劳动的目的与价值，晚年恩格斯以巨大精力投入到整理马克思的文稿中并进一步丰富和完善了劳动观。……