李红霞

(兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730000)

引言

《说文解字》(以下简称《说文》)是一部训诂学著作，也是一部上古汉语字典。《说文》在训释方法上使用了直训和义界两种训释；在训释体例上有成批的同训、互训、递训训释，把意义相关的词通过词训形式关联起来。已有的对《说文》训释和词义的研究，或是对同训、互训、递训中词的词义辨析，或是探究同训、互训、递训关系中训释词与被训释词的多种语义关系，还有的根据直训、义界等训释方法分析被训释词的语义特征，进一步构建词汇语义系统。《说文》中有大量词的训释中含“引”，作为训释词的“引”的意义是否相同？被“引”训释的这批词存在怎样的意义关联呢？本文系联了这批训释中含“引”的被训释词，通过对含“引”词训的分析，总结出被训释词的语义特征，试图进一步探究被“引”训释词的意义关联，建构起训释中含“引”的被训释词的词汇系统。

一、《说文》中训释词“引”的呈现方式

检索《说文》训释中含“引”的词，发现其中绝大部分被训释词表示“引”的动作，为了集中研究词义联系，剔除掉被训释词中词义与“引”的动作无关的词，得到25个词。这些词根据“引”在训释中的呈现状态可以分为两类，下面分别列出：

(一)直训中的“引”

直训是以单词训释单词，它的表述格式除“×，×也”外，还有“×犹×也”“×之言×也”等，它既含义训，又含声训，并有单训和互训两种[1]。《说文》中，同训为“引”的直训格式是“×，引也”，如“，引也”，直训为“引”的词共有9个：①、援、、擢、控、曼、、爰、爭。

(二)义界中的“引”