白杨林

“精致利己主义者”的说法，最早来自某高校一位教授的话，说的是一些大学正在培养精致的利己主义者，他们高智商、世俗老到、善于表演，懂得配合，善于利用体制达到自己的目的。一旦这些人掌握了权力，带来的危害极大。

精致利己主义者有三大特征：一是隐蔽表演性与伪君子人格，他们往往具有伪崇高性，擅长运用所谓“精致”的外衣和娴熟的手段，使利己的目的不被他人察觉。二是逐利理性与自我利益最大化，他们对权力的贪婪、名誉的占有、金钱的攫取不遗余力，有的人身上笼罩着权力的光环、名誉的花环和金钱的魅影，形象看起来“高大完美”。三是公共责任心缺失与共同体意识淡漠，以实现自我“理想”为终极目标，他们善于伪装自己，刻意隐藏真相，追求短期回报，甚至为了实现目标而不择手段，有的走上违法犯罪的不归路。精致利己主义者丧失了做人的基本原则，破坏了社会的公平正义，影响着国家的文明进程。

为什么会产生这样的精致利己主义者？一方面，在于信仰缺失。精致利己主义者看起来“小心谨慎”，他们的策略是“左右逢源”，目标是“自我实现”，方针是“追求短期回报”，这就是所谓的“精致”。精致利己主义者极端自私，除了自私自利的个人利益，世界上再也没有值得他们关心的事情了，更别奢望什么道义了。

另一方面，在于知行脱节。在不涉及自身利益的时候，他们几乎个个爱憎分明，人人良知充盈。谈及腐败，必做憎恶状;说到不公，总是义愤填膺。一旦名利诱惑或者机会来临，有些刚才还在义正词严的人就会秘密转身、露出原形。譬如，讽刺不正之风，自己办起事来却忙着找关系;痛恨“潜规则”，却又希望自己是“潜规则”的受益者，等等。知行脱节、人格分裂至此，精致利己主义者早已不是黑色幽默，而是现实中的事实。

摒弃精致利己主义，先要重塑信仰。翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。在中国迈上现代化进程、实现中华民族伟大复兴的关键时刻，在触动利益往往比触及灵魂还难的当下，尤需我们每个人有一个足够长远的时间观和足够全面的世界观，跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，在物质利益之外，多一份理想情怀，实现更饱满、更丰盈的人生。这既是个人的幸运，也事关公众的福祉。

摒弃精致利己主义，要加强制度建设，也要强化道德约束。当今社会需要的更多是合作、共赢，而不单单是精致的“索取”。不利他，无以利己。在实际工作中，既要加强管理规定、行政规章、法律法规等制度建设，也要通过宣传报道、创建活动和社会舆论等形成道德约束，鼓励形成良好社会氛围。尤其应激励人们不论从事什么工作、处在哪个岗位，都要甘于做实事好事，善于换位思考，在日常点滴中能够先利人再利己、既利人又利己，形成“我为人人、人人为我”的和谐社会局面。

【原载《前线》】

插圖 / 利己主义的小算盘 / 佚 名