李军

（西藏大学文学院，西藏 拉萨 850000）

0 引言

1840 年以后，中国自上而下发生了重大的变化，中原地区、边疆地区的人都在思考一个问题，那就是不同的族群还有没有必要生活在一个意识形态下。而1912 年后，中华民国虽然建立，实际上根本没有完成传统意义上的政治整合。但中国共产党却能在民国时期取得的部分文化成果之上，提出自己在文化上的主张。建国后十七年西藏的文学书写表达了认同中华文化之路。

1 传承祖先开放、学习、跟进的认同心态

西藏和平解放以来，西藏作家迎头赶上，通过大量的创作表达了知识分子开放、学习、跟进的认同心态。1949 年中华人民共和国建国，经过多年工作，我国的少数民族确认成了55 个。而为什么要主动识别少数民族呢？目的就是要使当时发展相对滞后的族群尽快赶上相对先进地区的经济和文化，以求取最大意义上的、真正的民族平等。

我们看到，集体国人的现代性走向是这一百年面临的新问题，民国时期根本没有解决这一问题，因此，与“现代化”和“民族形成”交织在一起的中国模式是先从国家权力的发展开始的。而与此有关的理论构建涉及到我们这一课题的则是两方面，一是各民族一律平等；二是在这一基础上的消除阶级等差的新国家成员身份在西藏的落实，这种新的民族国家的形成又暗含了国家走向现代性的必然道路。

在清朝，五世达赖的文学书写路径表明的是西藏与内地文化上的靠近，他们为近代中华民族的认同基础作出了贡献。……