黄义枢

(浙江传媒学院 文学院，浙江 杭州 310018)

“曲海词山，于今为烈”，明末清初是戏曲的繁盛期，涌现了汤显祖、李渔、洪升、孔尚任等名家。相关戏曲理论著作亦相伴而生，王骥德《曲律》、吕天成《曲品》、李渔《闲情偶寄》等为中国古代戏曲理论的研究奠定了坚实的基础。随着学术研究的深入，现有对明清戏曲理论的文献整理已日臻完善。20世纪中叶整理的《中国古典戏曲论著集成》已嘉惠学林有年。近年，俞为民先生在此基础上穷搜博采，贡献了《历代曲话汇编》，在篇幅上远胜前者。然而，中国古代典籍浩瀚，难以穷尽，明末清初杭州人李式玉的曲论就未收入其中。这主要缘于文献的查阅不便。随着盛世修典，清史编纂工程的一项重要成果《清代诗文集汇编》面世，一些文献因此得以方便阅读，原藏于复旦大学图书馆的李式玉《巴余集》便是其中之一。该集中保存的戏曲理论引起了笔者的注意，兹将其人其论做一个力所能及的整理和阐释。

一、李式玉其人其作

李式玉(1622-1683)，字东琪、东玑，号鱼川，浙江钱塘人，明诸生，明遗民，入清后以游幕为生。其诗、文、词、曲、画等均有较高造诣，为一方名士。

李式玉始祖武毅公原是安徽南谯人，于明开国后以战功封将军。三世祖武略公食采于浙，此后迁居浙江钱塘丰宁里。受当地人文影响，渐以诗书传家，走科考之途。李式玉之父李干宵(1593-1669，字卓如)生而笃诚，习制义古文辞，喜吟咏，重视子嗣的教育，曾在西湖边建芙蓉园课子。钱塘朱彭《湖山遗事诗》注云：“李征士芙蓉园在西湖学士桥南，李东琪父卓如公建此别墅，以课子读书处也。……