尚伟

自1923年唐钺《修辞格》［1］1-10一书出版以来，修辞格就成为传统修辞学研究的重点与核心，并一度成为持狭义修辞学观念学者研究修辞学的全部，在他们看来，修辞学就是修辞格。发展到今天，修辞学研究早已抛弃了“修辞格”中心论的观念，修辞学获得了更为广泛和深入地发展。但不可否认的是修辞格仍然是修辞学研究当中重要的内容，仍有很多根本问题没有得到解决，如什么是修辞格，修辞格的本质是什么，学者们仍是众说纷纭、莫衷一是，导致对修辞格的判断标准不一。不同的学者从不同角度来界定修辞格，新修辞格也层出不穷，不断增加，但这些新的语言现象是不是都是修辞格却不能一概而论，还需要深入探讨。这就需要我们对修辞格的本质进行深入探究，厘清界限，才能从根本上判断一种新的语言现象是不是修辞格。

修辞格是什么？修辞格首先是修辞的一个分支，属于积极修辞的一部分。一般来说广义的修辞包括文章的谋篇布局、遣词造句的全过程，即语言文字修辞。狭义的修辞指文字修辞。积极修辞是和消极修辞相对而言的。陈望道在《修辞学发凡》中首先使用到这两个概念，在陈望道先生看来，积极修辞是在表达时语言不仅要准确明白，还要形象、生动、活泼，如文艺语体、政论语体和一般的交谈；消极修辞是在表达时语言要准确、客观，如科技论文的表达［2］2-3。由此看来修辞应该是语言表达。语言表达是修辞的载体，而修辞格是为了追求语言表达的语言美而形成的。……