韩京雷

(杭州师范大学 美术学院，浙江 杭州 310018)

西方传教士来华宣教肇始自15世纪下半叶，以意大利传教士罗明坚、利玛窦等人为代表。发展至康熙初年，传教士在华的势力及影响均达至巅峰。在这一过程中，虽有清廷所代表的皇家势力与罗马教皇之间在教义、礼仪、宗教观等多方面的冲突与矛盾，但整体上呈现出平稳发展的局势。康熙皇帝于1715年的朱谕中就指出：“但西洋人到中国将三百年，未见不好处，若事无大关系，从宽亦可。”[1]37显然在康熙帝看来传教士尚有可利用之处。也正是在这一年，意大利米兰人郎世宁(Giuseppe Castiglione，1688—1766)抵达中国。颇具艺术才能的郎世宁具有天主教徒的身份，其来华的目的亦以传教为首要任务。但郎世宁来华的消息经由广东巡抚杨琳上奏，奏折中云：“……因天气署热，在船日久，请假休息，并制作衣服，往北京天朝效力等语。”[1]37此内容暗示出清廷官方阶层对传教士的基本态度，即并未将传教士传教活动视为重点，而将他们视为具有实际功用的人才。确实在郎世宁来华之前，已有如雷孝思、费隐、英柱等人参与清廷舆图的制作，因此，从清廷对待传教士的态度上基本可以预见郎世宁在清廷职业画师的身份。

郎世宁自康熙五十四年(1715)来华，至乾隆三十一年(1766)于中国去世，其在中国活动时间达五十年之久，历经康熙、雍正、乾隆三朝，并凭借独特的画技在乾隆朝屡受皇帝的嘉奖。尽管如此，郎世宁并未遗忘其传教士的身份，并在凭借画艺服务于皇家的过程中，时时心系基督教的传教事务。