王霞

日照市莒县第一中学 山东 日照 276500

文人从巫、祀到史、士的身份转变，包含着符号运用的转变，从图像符号的运用到文字符号的运用不仅是历史发展的需要，同时也体现出文人这一独特的社会阶层对自我身份的定位。魏晋之后，原本放弃（或说淡化）了图像符号的文人阶层对它又有了新的评价，并逐渐以自己的文化资本，运用其对文字符号的绝对控制对既定的图像实施了全面的改造，从而建立起一套全新的图像符号话语体系，这就是文人画。也正是如此，文人画学养深厚且言之有物，用色方面也有自己的主张，所选黑白（及淡彩）的样式同“士”阶层的信仰、命运紧紧相连。

一、文人画背后的图像符号：立象及色彩运用

早在远古时期，绘画已经存在，我们所知的仰韶文化的人面鱼纹图像符号，马家窑文化的彩陶盆舞蹈表演符号，以及一些记录生活和征战场面的符号，是早先民族所留下的生活和心理的印迹。并且直面而来的色彩，如黑白、砖红色等的运用让人印象深刻。

从众多彩陶当中可以看到，当中的图像符号表达，不乏崇拜的痕迹，人面鱼纹盆是生殖崇拜的图像显示，马家窑彩陶的舞蹈符号是图腾崇拜仪式中的缩影。后来这些具象的图像慢慢演变为抽象的几何图案。我们在这之后的彩陶中所发现的千姿百态的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿符号等等都是从这一过程中抽象而出的。从远古的陶器上的图案变化中我们可以看到古人立象尽意的表达。……