胡馨月

摘 要：“时间”作为人类文化事实的概念之一，其问题具有多面性，以涂尔干为代表的西方人类学者对“时间”的研究开拓了新的范式，时间作为集体秩序的根本，具有社会文化的属性。自然、社会、个体三者的时间融合关系，成为研究的主要方向。具体主题具有多种表现：时间的社会性、功能、结构、神圣、仪式、权力化和法则、认知等，并在民族志的书写中呈现出不同的经验实践，其中，社会形态周期性的节奏变化是理解社会秩序的关键，因此“流动性”成为当代理解“时空”联结的节点。

关键词：人类学;时间;节奏;流动性

中圖法分类号：C958 文献标识码：A 文章编号：1674 - 621X（2021）01 - 0075 - 13

在20世纪60年代人文社会科学理论“空间”转向以前[1]，“时间”（Time）一直是一个重要的研究命题，在“时空”（Space - Time）的研究中，二者的互构和影响其实不应该被忽视。“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”[2]在现代关于时间的人类学研究中，以涂尔干（Emile Durkheim）为代表对时间的范畴进行论述开始[3]23，人类学对于时间的关注从人与自然的关系衍生到社会文化建构的反思，形成了不同的主题，这其中又有各自文化属性的差异。在理论研究和民族志书写中，都由对时间的衡量到对时间本性的追究形成了复杂内涵，具有不同的民族时间研究指向。但究其根本，人类对于时间的理解，基本围绕着两个方面：一是自然界秩序的变化，例如日夜交替、季节变换、生物的生死世替，基于此形成了线性（linear）和循环（cyclical）两种1建构时间的基本法则，人类群体如何理解这一套自然现象的转换与韵律，进而构建一套为群体所共同接受与遵行的计算时间。……