余泱川， 董秀娟， 陈 娇

(海南医学院， 海口 571199)

文士爱香、用香自古有之，屈原曾在《离骚》中提及10余种具有芳香气味的植物，其诗 “扈江离(芎)与辟芷(白芷)兮，纫秋兰以为佩”，既是自身高洁追求的譬喻，也是先秦士大夫日常佩香避疫的写照。古代文士还对香料的特性和配伍进行研究，汉末大儒郑玄注解过《汉宫香方》，南朝刘宋时的范晔则有《和香方》《杂香膏方》等著作。先秦时期，香草、花卉、植物果实是士人常用的香药；从两汉开始，随着我国疆域的扩大及与西域、东南亚的交流，安息香、乳香、鸡舌香(丁香)、番红花、沉香、龙涎香、龙脑香等域外香药进入王公贵族的日常生活；及至唐宋，海外贸易的繁盛使外来香药在士人甚至普通民众中开始普及，并逐渐成为卫生、饮食、器物、起居乃至节庆、宗教场合中必不可少的元素。而沉香、龙脑香、檀香等香药因其独特的气味，燃烧时烟气氤氲的状态及凝心摄神的功效尤为文士所爱，并发展出以和香、焚香、品香为中心，融合静坐数息、饮食起居及香具器物为一体的香文化。苏轼(公元1037-1101年)是北宋文人嗜香的典型，其诗文中关于香药种类、用法、功效的记述比比皆是。苏轼作为一代文豪、思想家、政治家名传千古，其医药学成就亦因《苏沈良方》《东坡养生集》等著作而为世人熟知，然其在利用香药养生御病方面的丰富理论、实践与经验目前尚鲜有整理和探讨。本文试对苏东坡诗文中涉及香药的内容做一系统的梳理，并对相关的养生方法进行总结和讨论。……