罗士泂

（北京体育大学 马克思主义学院，北京100084）

一、问题的提出

作为基础设施的道路，在人员往来、物资流动和信息传达等方面都发挥着至关重要的作用。既有的道路研究，主要关注到三个方面的议题：一是从基础设施视角探讨道路的流动性等议题[1][2]；二是从国家主义视角强调道路所象征的政治隐喻及其隐性统治策略[3][4]；三是基于发展主义视角探讨道路对区域经济发展的影响[5]。然而，加布里埃尔·克莱格（Gabriel Klaeger）另辟蹊径地关注到人们在道路上的“空间实践”。他通过观察生活在道路两旁的村民如何与道路进行互动，给我们展现了一幅别样的生活图景：人们会为了清除道路事故受害者的灵魂而进行规模甚大的“净化仪式”[6]；道路边上的流动商贩通过“读路”（read the road）的方式与乘坐在车上的过往顾客进行互动，从而实现兜售面包等食品的目的，在此过程中包含了跑动、放松、欺骗、展示等不为我们所注意的生活细节，由此也展现了一个完美的移动工作场所[7]。他实际上为道路研究提供了新的研究视角，即日常生活实践中的道路。这种研究视角的转换促使我们认识到，道路不再只是一个简单的变化驱动器，对于道路的研究需要站在由内向外的角度，分析道路与道路实践者之间的内在联系。为此，本文着重从人们的生活实践出发，尤其关注乡村社会婚丧嫁娶等仪式场合中道路所扮演的角色，以此来探究民众在仪式场合中对道路路线有意选择的内在文化逻辑，进而讨论道路、生活的展演与文化之间的关系。……