潮州弦诗乐是我国南方一种古老的丝竹音乐，它的演奏技艺、调式调性、变奏手法精深复杂，而“儒家乐”是潮州弦诗乐演奏技术的顶峰，艺人们在传统骨干谱的基础上加入许多个人的创造，艺人称之为“造句”。

在潮州弦诗乐中，“造句”指修饰骨干音，最初是为了解决演奏中出现逆弓，艺人通过添加或减少音符、改变音高、改变调式、改变节奏型，使之更加符合“儒家乐”的弓法、指法技巧和表达方式。“造句”深层次的原因是要美化旋律，让旋律更加柔美，从而达到“儒家乐”应有的“柔美、儒雅、缠绵、哀怨”的艺术境界，正如蔡树航①蔡树航（1944- ），男，籍贯潮阳市金玉镇金溪乡，潮州二弦演奏家、潮州音乐理论家。1960年就读于汕头戏曲学校音乐班，师从杨广泉学习潮州二弦，1965年留校任教，后调至汕头市潮州音乐研究室。所说，“造句”的目的是让观众听起来“柔美、好听”。“儒家乐”的“造句”属于我国民间器乐曲传统变奏手法的范畴，是非常具有地域特色的旋律展开方式。

有关“儒家乐”和“造句”的研究，零星见于相关著述中。较早提出“儒家乐”概念的是《中国民族音乐大系·民间器乐卷》：“‘儒家乐’是上层社会人士资助的专门性演出团体；另一种是民间群众性的自由集结，其演奏活动范围较前者为广。”②东方音乐学会：《中国民族音乐大系·民族器乐卷》，上海：上海音乐出版社，1989年，第184页。该书所讲的“儒家乐”是与潮剧伴奏“棚顶乐”相对应的民间器乐合奏，两者使用的乐器大致相同，因演奏场合、演奏风格、艺人身份的差异而产生了差别，“潮人习惯把民间比较清逸高雅的弦乐形式称为‘儒家乐’。……