承蒙编辑之邀，希望我对当下少数民族音乐研究领域的若干问题谈一点看法。限于一些思考尚未成形故以“刍议”命题。本文拟从当下少数民族音乐认知观念、研究方法、教学理念三方面入手，提出若干刍议和思考，旨在抛砖引玉就教同道，同时也欢迎学者高谈！专家阔论！！

一、当下少数民族音乐认知观念刍议及思考

笔者认为，当下少数民族音乐研究观念中，呈现出“老三样”与“新三样”共置并存的局面，“老三样”即古与今、雅与俗、中与外；“新三样”即变与不变、传承与保护、开发与弘扬。

（一）三对观念仍然延存

关于“古与今”。这对在中国传统音乐中存续几千年的观念，在当下少数民族音乐研究与探讨中仍然存在，并且时常还是研究者讨论的重点、热点。众所周知：

自秦、项两把大火①此寓意秦始皇“焚书坑儒”与项羽“火烧阿房宫”之历史事件。“焚书坑儒”是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。战国时期，由于社会关系发生激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的新气象。至其末年，诸国由分裂归于统一。与之相应，思想文化也出现了力求兼收并蓄、冶熔各家学说于一炉的趋势。秦始皇统一六国之后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化的统制政策。焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的；阿房宫，据历史记载，可以容纳万人，在当时的新建中最为宏大。据史书记载：秦时，始皇帝迁全国豪富十二万户于咸阳，使咸阳发展成为全国最大的城市。……