刘 美 何复东 陈艳凤 严兴海 杜樱洁

阴阳学说是中国古代唯物论与辩证法的精髓，是中国传统文化的重要特征之一。其中中医阴阳学说是中医学理论的基石，是中医学的理论工具和方法论，在中医学中应用广泛，从理论到临床实践，从药性到组方，都起着重要指导作用，张景岳在《景岳全书·传忠录·阴阳》中言“设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣”，可见正确认识阴阳学说是打开中医学之门的“金钥匙”。

“阴阳”之词最早记载于西周时期的《诗经》中，《诗经·公刘》云：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉”，通过向阳和背阴的方法确定水流的方向，是最早期记载的哲理性原始阴阳观，是先民通过观察自然现象而总结的朴素阴阳对立属性[1]。晚于《诗经》的《周易》进一步发展了阴阳的原始理论，其中《易经》有了阴爻(- -)和阳爻(-)的记载,通过卦象的方式表述了“阴爻”“阳爻”间相互对立、互根转化的关系，无疑是关于阴阳学说基本内容的描述，其中关于“阴阳”的记载有12处之多[2]，《易传》则对阴阳进一步进行阐释，认为阴阳是构成世间万物的2种气，是自然界事物发展变化的2种内生动力，一切事物都有阴阳对立的2个方面，而且这2个方面互相联系，相互依存，即两点论的辩证法思想，从此阴阳学说开始由解释自然现象向其他学科发展延伸。阴阳学说进入中医学领域，追溯至《史记·扁鹊仓公列传》中的扁鹊“入虢之诊”，之后历经春秋，尤其到了战国时期，阴阳学说已经历几百年的实践发展，阴阳学说逐渐移植渗透至中医学领域，用以解释中医的生理、病理、诊断、治疗等。……