谢 亮

(龙岩学院，福建 龙岩 364012)

20世纪法国的都市理论研究专家亨利·列斐伏尔( Henri Lefebvre) 等人就提出了以“( 社会) 空间是( 社会) 生产”为核心的“空间”理论，列斐伏尔在其著作 《The Production of Space》中提出了空间的类型包括“文化空间”的论断[1]。舞龙是客家文化活动的重要组成部分[2]。闽西客家地区的舞龙运动经过几百年，乃至上千年的传承和变化，不断融合了其他民族体育民俗和文化因素，客家地区的舞龙民俗不仅蕴含着民族性和共融性的特征，更具有鲜明的客家特色，如“红龙缠柱”是最具客家特色的舞龙运动之一。本研究以龙岩市非物质文化遗产——“红龙缠柱”个案进行实证研究，诠释其文化空间，并探索文化空间的变迁与社会价值，为客家传统民俗体育活动的保护和传承提供理论参考。

1 “红龙缠柱”的自然与历史文化空间

1.1 “红龙缠柱”自然环境

连城县庙前镇位于连城最南部，素有“南大门”之称，该镇面积176.89平方公里，辖15个行政村，55个自然村，总人口3.3万余人。“红龙缠柱”的发源地是庙上村，庙上村位于庙前镇集镇区内，村落面积约2.5平方公里，该村地势较为平坦。该村有600余户2800多人，主要姓氏为江姓、上官姓、俞姓、吴姓。境内有明清时期古宗祠近百座，属宫殿式建筑，历史悠久，特色各异，结构完整，建筑艺术精湛，珍藏文物众多，文化底蕴深厚。境内的矿产丰富，有锰、铅锌、钨砂、铁矿、煤等重要资源，经济比较发达。这些独特的地理生态环境，为“红龙缠柱”的产生、发展提供了良好的条件。

1.2 “红龙缠柱”的历史文化空间

“红龙缠柱”起源于明末清初，至今有400多年历史，由当地江氏六世祖江万权初创，100多年前十七世祖的江流民曾把此龙舞带到广东韶关的“福建会馆”传艺，受粤人欢迎。……