武少燚

(山西工程技术学院 基础部，山西 阳泉 045000)

法国女性主义领军人物露丝·伊里加蕾(Luce Irigaray)同茱丽娅·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)以及埃莱娜·西苏(Helene Cixous)被称作当代法国女性主义领域的“三驾马车”。克里斯蒂娃的主要成就是文学批评；西苏的主要建树是她的作家身份；伊里加蕾则是一位颇具影响力的理论家，她的理论借鉴了从柏拉图、亚里士多德、弗洛伊德到拉康、德里达和福柯等人的思想，被公认为是当代女性主义理论家中来源最为庞杂的，跨学科最多的，同时也是最具哲学深度的。伊里加蕾批判了西方传统哲学的同一性逻辑(她称之为菲勒斯中心主义)，指出女性性征的多元化和复数特征；批驳了拉康的象征秩序和镜像理论，指出女性可以通过自己反射自己而成为主体；继承了解构主义颠覆父权中心主义的理论，呼吁重建女性谱系，构建独立的女性人格使两性关系走向更加和谐的未来。托尼·莫里森(Toni Morrison)是当代美国黑人文坛的灯塔，指引和激励着无数黑人女性为建构主体性不懈努力。《上帝救助孩子》是一部关于当代黑人女性走出菲勒斯中心主义、建立女性谱系、最后走向两性和谐的成长小说。

伊里加蕾在探讨两性差异时，根据柏拉图洞穴寓言的父权制三重世界——理念、尘世和洞穴，提出了另一种与之对应的三重结构——同一、同一之他者和他者之他者[1]11-18。“同一”指以菲勒斯中心主义为理念的象征秩序和男性王国；“同一之他者”指生活在镜像里的边缘女性，她们是被动的欲望客体；……