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伊斯兰教云南学派的中国化历程与经验

2021-03-25马良成穆佳佳

大理大学学报 2021年3期
关键词:教育

马良成,穆佳佳

(1.大理大学民族文化研究院,云南大理 671003;2.大理大学外国语学院,云南大理 671003)

在2016年4月召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步对坚持我国宗教中国化方向作了深入系统的阐述,深刻揭示了宗教生存发展的客观规律,为做好新形势下宗教工作提供了重要指导思想。伊斯兰教中国化发展是一个循序渐进的历史过程,从金陵学派的王岱舆、刘智,到云南学派的马注、马德新、马联元等学者和经师们,都在用自己的思想和实践积极推动伊斯兰教的中国化、民族化与本土化。坚持伊斯兰教中国化的方向,应该以历史发展规律和时代特征为基础,着力于新时代国家民族宗教政策与群众客观生活需求协调可持续发展,构建民心相通、群众满意、国家认可、民族团结、宗教和顺、文化有序稳健传承、合理合法和谐与共的长期而有效的创新机制,注重因地制宜、因势利导、导之有方、有序有道,特殊问题特殊处理,尊重地区、地域民族宗教文化发展规律,兼顾长期历史以来形成的独特实践经验,确保国家和地区民族宗教生态文化良性和平发展,使之积极融入中华民族共同体的发展与有效构建中。

伊斯兰教经堂教育兴起后,在早期经师的推广下,逐渐被穆斯林智识群体所接受,成为全国性的教育模式。由于在各地的侧重点有所不同,因此呈现出不同的区域特色,因此也出现了陕西学派、山东学派、云南学派等说法。云南学派的发展不仅具有典型的民族性、地域性和延续性,也有“一以贯之的经学体系”与“一脉相承的师承谱系和学术传统”发展的曲折性。……

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