刘 洋,朱鹏飞

(中央民族大学 民族学与社会学学院，北京 100081)

民族国家(Nation-state)是现代国家的基本形态。“民族(Nation)即国家(State)”取代“朕即国家”是现代性和民族主义出现之后的结果。在现代性政治和民族主义的话语之下，民族取代了古代的帝王成为国家的最高象征和合法性基础。民族国家最早形成于西欧，随着现代性的扩散和民族主义的全球传播，民族国家体制逐渐在全球范围内确立。

“民族”和“民族主义”之于中国，均是近代以来从西方再经由日本舶来的概念。中国的民族主义形成于清末，经历了晚清、民国和新中国各个时期。期间，民族主义表现得极为多变与纠结，这种纠结来自对“中华民族”这一概念的理解、定义与再定义。

从概念史的角度讲，“中华民族”这一概念最早由梁启超提出。1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中首先使用了“中华民族”一词，其文曰：“上古时代，我中华民族之有海思想者厥惟齐。故于其间产出两种观念焉：一曰国家观，二曰世界观。”[1]具体考察梁文语境可知，此处“中华民族”实指“汉”文化群体即狭义的“汉人”或现代经过民族识别后的所谓“汉族”[2]。结合当时中国的历史背景不难发现，梁启超对“中华民族”一词的使用深受民族主义思想的影响，正如他在《新民说》中的感慨：“自16世纪以来欧洲所以发达、世界所以进步，皆由民族主义所磅礴冲激而成。民族主义者何？各地同种族同言语同宗教同习俗之人相视如同胞，务独立自治，组织完备之政府，以谋公益而御他族是也。……