黄加芳

一

德国社会学家卡尔·曼海姆在他的《文化社会学论集》中说：“如果在一个人看来，除了他当下的处境之外一切都不存在，那么他并不是个完整的人——我们从自己的过去继承了另一种需要：一再切断我们与生活、与我们的生存细节的所有联系。”曼海姆将这一能力称为“迷醉”，它指向一种独特的审视历史的方式，那就是尊重由具体的生活细节建构起来的历史，它是向下的，在野的，同时也很可能是最接近真相的。这样的历史观，某种意义上可以令我们联想到文学对历史的书写，尤其是诗歌对历史的介入。

论到诗歌对历史的观照，王鸿的长诗《南日群岛》和《忠门半岛》为我们提供了一种别致和新鲜的写作模式。

诗歌写作对历史的关注和阐述，一直以来就有着深厚的传统。从异域的《荷马史诗》到本土的《格萨尔王》，从上古的英雄史诗到晚近诗人对“新史诗”的书写，历史题材在诗歌写作尤其是长诗创作中持续占据着重要的位置。诗歌与历史的联姻，在我看来，很可能并不是缘于那句以讹传讹的论断“历史是任人打扮的小姑娘”——以此将历史作为诗人任意演义和戏说的素材，而是借由对历史的深情凝视和冷峻审视，传达诗人的史识，并照见诗人善感的心灵，寄托诗人的爱与痛，渴望、梦想与焦虑、忧伤;那么，这样的历史书写就具备了“大诗”的品质，谈得上是史诗性质的书写了。而这，也是王鸿写作《南日群岛》和《忠门半岛》的精神前提。

王鸿是有构造宏大体量的史诗的雄心的。……