杨建忠 王月婷

摘 要 “敎”“学”“敩”关系密切，但于其意义及字形关系，前贤观点颇有差异，或认为“学”为“敩”之省，或认为“敩”为“敎”之后起异体字，或认为“敎”属施受同辞。通过梳理字形源流可以发现，甲骨文中就有“敎”“学”二字，且区分清楚，当是两个词：“敎”义为“施敎”（见母）;“学”有“学习”（匣母入声）、“使……学”（匣母去声）二义。上述“使……学”跟“敎”语义相当，但二者读音不同，其字形不构成异体关系。不过，因为二者语义相当，又“使……学”用“学”或“敩”字记录，遂致“敎”“学”“敩”三个字形混用。同时“敩”“效”又因同读匣母去声且意义相关而混用。以上混用现象见于金文及部分战国楚简。而战国楚简亦可见同一篇内“敎”“学”区分划然者。至《逸周书》《尚书》，“敎”“学”“敩”大致分配完成了。但后世文献仍可见相关字形的混用，可能是存古习气所致。

关键词 敎 学 敩 出土文献 传世文献

敎[1]，有见母平声、见母去声两读。学，有匣母入声、匣母去声两读。文献中，“敎”“学”二字常混，如《尚书·洛诰》“乃女其悉自敎功”，《尚书·大传》作“乃女其悉自学功”。《国语·晋语九》：“顺德以学子，择言以敎子，择师保以相子。”韦昭注：“学，敎也。”《礼记·文王世子》：“凡学世子及学士，必时。”郑玄注：“学，敎也。”文献中与之相关的还有“敩”字（匣母去声），如《尚书·盘庚上》“盘庚敩于民”，《尚书·说命下》“敩学半”，此二例中“敩”有“敎”或“使……学”义。《说文·敎部》以“学”为“敩”之省：“敩，觉悟也。从敎从冂，冂，尚蒙也。臼声。学，篆文敩省。”又于“敎”云：“敎，上所施下所效也。从攴从孝。‘古文敎，‘亦古文敎。”陈梦兮（2016）对“敎”“学”二字有所探讨，但把“学”字“一字兼有正反两义的现象”归结为个别书写者的习惯，似有不妥。