张炜炜

（上海立信会计金融学院马克思主义学院,上海 200000）

列维纳斯力求建立“他者”哲学，保留他者的独立性、他异性。在这个过程中，语言是他无法回避的问题。当列维纳斯在把和“他者”的关系认作语言、意义、差异之源而与“同一”无关时，他必须在哲学话语上强调打破传统观点认为哲学只能用一种“同一”的语言来诉说“他者”问题。

一、试图脱离存在论的语言

列维纳斯谈论《总体与无限》的缺点时说：“我谈论存在，用一种存在论的术语，自那以后我试图逃脱那种语言。”

列维纳斯《别样于存在》一书最后一部分的标题为In Other Words（换而言之），可见他试图在这本书中为换一种说法做出努力，《别样于存在》是列维纳斯哲学思想的进一步发展，也是对《总体和无限》的深化。但在此书中他对存在论的语言更为警惕，他的术语一直都在变化，虽然常常取自日常生活，却没有严格定义，只是提供相近的、类似的词，希望能够建立一套新的概念，因为在他看来，任何一种固定化都有实体化的嫌疑，都会陷入存在论的陷阱，而这正是他要反对的，所以避免严格的定义就可以避免这种困境。

二、作为伦理关系的语言

列维纳斯认为语言不属于存在论而是从属于伦理学，语言代表了一种伦理关系，没有语言，伦理形而上学无法建构起来。他认为语言并不通过命题呈现世界，呈现存在，语言也不会是自我呈现的实体。语言是由“他人”带来的，一直处于一种“到来”的状态，语言的工作……