王舜元 彭姣

摘要：鲍宣字子都，西汉时渤海高城（今河北省盐山县小营乡故城赵村）人，《汉书》卷七二有传。鲍子都路遇书生的故事最早见于魏时小说集《列异传》，《太平御览·卷二百五十·职官部四十八》即用此文;另一版本则见于唐代李亢《独异志》，《太平广记》采用此种说法，但引用时又有异同。《列异传》、《独异志》和《太平广记》中，故事主要内容均为鲍宣义葬路遇书生，故事大体情事相似，但细节则不同，显示出流传中的变化：

关键词：鲍子都;故事流变;探析

一、“骢马”角色的淡化与“天命”的失落

三篇故事中的马均为“骢马”，《列异传》与《独异志》中，“骢马”在其中担任大用，正因鲍宣随身骏马被认出，才引出“迎丧开椁”“举家诣阙，上荐子都，声名遂显”1或“举家诣官，称子都之德，由是子都声名大振。”2的后续剧情。《太平广记》虽引《独异志》，但其中对双方的相遇却变为 “子都于道上。有乘骢马者逐之。以子都为盗。固问儿尸所在。”3马从辨认相识的推动剧情之重要因素成为一个纯粹的交通工具。

三个版本的故事中，变化最大的便是鲍宣与骢马主人的相遇。《独异志》所载，少了迷途借宿的巧合情节，却保留骢马识人，跟随鲍宣使得马主人家误以为鲍宣为“盗”的神异情节，但对于骢马主人的身份隐而不谈，少了路遇贵人这样的偶然事件，使得故事的神奇色彩大为减弱。《太平广记》在引用《独异志》时仅做了微小改动，这一改动却对故事影响颇大。《独异志》中，对于鲍宣和马主人家的相遇描写为“其后数年，子都行，有一骏马逐之。……