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东鸣西应:关于“长安画派”与终南山水的再思考

2021-03-15刘其让

锦绣·上旬刊 2021年7期

刘其让

摘要:“长安画派”做为特定历史时期的一个特定地域的画家组织,其人其事其作,是中国现当代美术史上不可复制也不可或缺的重要组成部分。一般的论述,则“长安画派”的意义,打破旧传统,建立新图式,开新中国的新国画风气之先。我们的问题是:“长安画派” 从火热生活中建立起新的绘画图式,影响很大,在中国美术史上有重要的价值。但为什么几位画家却在晚年都不约而同地回到了山水画旧有的传统,或者说旧有的系统,悲喜之间,我们做什么样的解释?这个现象是非常值得美术界关注的。

关键词:长安画派;终南山;传统;变化

在长安画派历史语境中不得不提的赵望云先生,其1941年画的《稻熟季节》,就有一定的传统绘画场景。后来他受张大千的影响,如1944年的《蜀中农家》等,就非常接近我们传统意义上的山水画。但是他的绘画道路,基本上是沿着自己旅途写生的方式进行的,画现实中的人与现实中的景,成就了他在美术史的地位。到了1947年时候,他也还会偶尔画一点普遍意义上是山水画,但是仍然保留着一定生活的场景。但是新中国成立之后,我国各个方面都发生了大变革,社会与政治影响了当时所有画家的选择并被裹胁到了社会主义的生产建设大潮之中。

而“长安画派”中的石鲁、赵望云、何海霞等当然不能独善其身,也都投入到了火热的社会主义建设,并且画了一大批反映社会主义建设与新生活的绘画作品。如1956年赵望云画的《终南春晓》,画面雖有树,有山,但主要体现的是劳动的场景。……

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