凌绅燊

摘 要：在宋明理学中扮演着重要角色的理一分殊，在方以智思想中有着完整的运用。方以智将《中庸》《易传》《礼运》结合起来进行论述，以《中庸》之首三句为纲目，对“道”“性”“教”中所蕴含的思维方法、诠释架构等进行了逐层剖析。在对“道”的分析中主要从太极之普遍性，一与二的关系着手，在对“性”解析时紧扣性命、公性独性而发，在关于“教”的阐述中对“以立教为权”之政府、立教之六经进行了深刻剖析，将理一分殊思想原则的普适性、灵活性展现出来，从而为正学、传道指明方向。

关键词：理一分殊;道;性;教;方以智

中图分类号： B248.93    文献标志码： A     文章编号：1672-0539（2021）06-0108-07

方以智，明末清初著名思想家，现代学人多认为其成就可与黄宗羲、顾炎武、王夫之相提并论。近年，随着方以智著作的整理、出版，学界对方以智的研究倾注了更多的热情，主要在易学思想、三教关系、性论、会通中西等方面成果丰富，然方以智思想中较有代表的理一分殊之特征，学界研究较少，本文便从此处着手以期对方以智相关研究有所助益。

一、理一分殊溯源

理一分殊是中国思想史上对道体进行探索的非常重要的思想和思维方式。《易传》讲“天下同归而殊途，一致而百虑”[1]304，又讲“是故易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”[1]289，可谓是理一分殊思想的重要依证。然此命题的提出是在宋代。关于理一分殊，程颐说道：“《西铭》之为书，推理以存义，扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，岂墨氏之比哉？《西铭》明理一而分殊，墨氏则二本而无分。……