荣智慧

元旦假期刚过，两件事令“内卷”再度回到大众的视野之中。

一是一位22岁的拼多多员工在凌晨一点半下班途中猝死，该公司某社交平台官方账号冷酷回应“底层人民哪一个不是用命换钱”。一是一位拼命督促孩子上课外班的母亲，偶然看见一位外卖员弹奏大堂里的钢琴，感慨自己的子女即使“多才多艺”，将来也极有可能重蹈此命运，由此想放弃“鸡娃”之路。

“鸡娃”也好，“打工人”也好，“996”也好，如果不是切中人们的痛处，根本不会存在如此大规模的传播。近年来的流行词汇，大多数都围绕着同一个现象—对奋斗结果的怀疑，以及对奋斗过程的焦虑。

“内卷”就是在这样的情况下，成为了一个具有解释力量的“热词”。作为学术性概念，它原本揭示了特定研究范围内的一种结构性格局，并在阐释中国历史和农业生产等领域时体现出强大的有效性；而作为网络流行词，它也朴素地反映了大众对现实的下意识“判断”，即个人奋斗的意义几乎消失殆尽，而奋斗的“命运”依然难以挣脱。

疲惫的竞争

“内卷”的流行，和两个事实几乎同步发生。

前几年，青年人争先恐后地叫新兴大资本家“爸爸”，特别是从事互联网行业的商业领袖；从去年开始，这一类人的“风评”遭遇了九十度大转弯，特别“996福报论”曝光后，饱受超额工作负荷折磨的“打工人”几乎对“爸爸”们群起而攻之。

与此同时，年轻一代的“国族自信”极度高涨。“古风”蔓延，古诗词、“汉服”备受追捧。“犯我中华者虽远必诛”的“战狼”心态比比皆是。……