马子希

摘 要：卢梭的自然状态学说是卢梭政治哲学的起点和归宿。但其中也包含着很多自我矛盾和不合理的地方。本文试图通过对卢梭自然状态学说中不平等的过程和条件、野蛮人生活状态与人性能力的矛盾、历史环境条件的局限性且导致了民主幻象的弊端。

的理解阐述其不合理性。主要介绍了卢梭自然状态学说

关键词：卢梭;自然状态;不平等;平等;起源;基础

引言：卢梭把自然状态学说作为自己哲学的起点，在这一部分他主要论述了时代与公平的关系从而推导出不公平的来源是私有制的建立。但是这其中不仅在推导过程中出现了问题，也在内容即对人性的描述过程中出现了矛盾。

一、自然状态成为不平等的起源和基础的过程与条件

卢梭在自然状态中所描述的野蛮人生存的天然平等的状态只是表面上的平等，其实本身是不合理的，包含着不平等的因素和萌芽。

自然状态在很大意义上就是不平等的起源与基础。在卢梭看来，人类具有两种直接出自自然之手的两种人性和两种能力[1]。两种人性是自我保存和怜悯之心。自我保存是指我们与生俱来的逃避危险，本能的保存自己的生命，获取基本生存所需的能力;怜悯之心是指我们有这样一种天性，当我们看到其他动物尤其是同类受到危险和迫害的时候我们有一种天然的厌恶感。两种能力是指自由意志和自我完善。自由意志是指人类与动物不同，人类可以自由的选择自己的发展方向，自己要是做的事。……