宁 媛 媛

(安徽建筑大学 外国语学院，合肥 230601)

自古至今，健康长寿是人们梦寐以求的目标，人们无不期望能与日月同辉，生命永在。中国古代的炼丹术和西方传说“青春泉”就是很好的例证。春秋时期思想家老子的著作《道德经》被后世奉为道家经典，同时也是中华经典。时至今日，它风行欧美，流行世界，已被译成30多种外国语言，拥有近500种外文版本，是世界外文发行量仅次于《圣经》的文化经典。老子也被美国《纽约时报》列为世界十大古代作家之首。《道德经》并不仅仅是一部哲学经典，还是一部养生著作，其中闪耀着诸多老子鲜明而独特的养生智慧。1845年，相隔万里，时隔千年，有着近乎相同旨趣与目标的另一本著作——美国超验主义思想家梭罗的《瓦尔登湖》问世，它被誉为一本“绿色”的《圣经》，该著被译成多国文字，近200种版本。这部散文著作虽然从没有直接提及道家，却处处体现出道家的精神追求，同样关注自然环境与健康问题。那么就养生问题，这两部经典之作有何近似高见呢？两者思想是否存在渊源？这是本文试探讨的问题。

一、老子的《道德经》与梭罗的《瓦尔登湖》共通的养生观

“养生”一词最早见于《孙子兵法·行军篇》中“养生而处实”一句，后陆续见于诸子百家经典如《管子》《庄子》《黄帝内经》《吕氏春秋》《淮南子》等，其基本含义为：一是如何延长生命时限，二是如何提高生命质量,即如何使精神愉悦，身体健康。根据世界卫生组织对健康的定义，健康不仅指生理健康，还包括心理健康以及与社会环境之间的和谐关系，他们之间只有达到相互依存、相互促进、有机结合时才算得上真正的健康。……