刘 清 周 静

（豫章师范学院 外国语学院，江西 南昌 330013）

随着人民群众生活水平及精神追求的提升，旅游业态悄然发生变化，人们不再满足于简单的游山玩水，文化旅游日益受到青睐：迈开的是双脚，愉悦的是身心；看到的是风景，触动的是心灵。身处现代社会之中的我们，总有一种寻找“乡愁”的冲动。“乡愁”，可以说是融入旅游，尤其是文化旅游的核心地带的基本要素。诚如有学者所总结的：“美丽乡愁：抓住了旅游的命门。”［1］

“乡愁”在哪里？在名山大川间，在炊烟袅袅的传统村落中……但最根本的是在民族的精神家园里，化为各种文化符号，散落在逝去的传统中，与我们及城镇化日渐推进的现代人群之间有不小的空间和时间间隔。那么，在文化旅游中，如何才能让游客更好地接近和找到“乡愁”呢？一条核心路径是历史文化品质的打造。

一、“他者”与“自我”、“乡愁”与“寻根”

根据世界旅游组织及业界的一般共识，广义的文化旅游“包括旅游的各个方面，旅游者从中可以学到他人的历史和遗产，以及他们的当代生活和思想”［2］。如以服务对象——游客为中心加以考察，在文化旅游中有两大要素特别重要：一是学习，二是他者。

结合本论题看学习与文化旅游的关系。

学习是文化旅游的一个突出特色。从特定意义来看，如果在一场文化旅游中不能学到任何东西，或者学习效果几近于无，那么，这种旅游活动就没有获得应有的成效，甚至可以说是一场失败的活动。对于受众来说，但凡需要学习的内容，一般都具备两大前提条件：一是较隐性的，即还不能全面或深入理解的知识。