朱钰姣

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210046）

果戈理的创作在19世纪前半叶的俄国一直是斯拉夫派和西欧派共同评论的中心。布尔加林曾提出“自然派”这一称号，认为果戈理的作品毫不掩饰地描写现实生活，贬低文学崇高的意义。别林斯基有力地驳斥了这一观点，他认为果戈理是“现实生活的诗人”，其创作“把全部可怕的丑恶和全部庄严的美一起揭发出来，好像用解剖刀切开一样”，因此“自然派”在一定程度上演变成后来所谓的批判现实主义。毫无疑问，果戈理的创作具有很强的现实主义色彩，但与此同时不难发现果戈理的创作富有夸张、讽刺等特点，其作品的幻想及怪诞色彩使其与别林斯基、屠格涅夫等同时代现实主义作家的创作形成了鲜明的对比。

在果戈理个性化创作的过程中，除了“含泪的笑”、幻想及荒诞等独特的艺术风格外，其作品中呈现出的“魔鬼主题”也同样值得深思和探究。20世纪初，别尔嘉耶夫重新定位了果戈理的宗教性、神秘性及非现实主义性，与此同时，另一位重要的思想家梅列日科夫在著作《果戈理与鬼》中同样揭示了“果戈理一生都在捉鬼，与鬼斗争”这一创作主题。从最早的小说集《狄康卡近乡夜话》到《彼得堡故事》，果戈理的创作素材由农村乌克兰转向首都彼得堡，其作品内容不再是简单的民间传说和鬼怪故事，而是转向了更严肃的层面。果戈理逐渐将目光投向社会的结构及人本身，在人不断异化的过程中揭示出了永恒的“魔鬼主题”。……