梁博瀚

王门“四句教”是明代思想家王守仁之“心学”的核心要义。这四句话是：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”[1]王守仁在天泉桥上将这四句话传于学生王畿和钱德洪，史称“天泉证道”。一种哲学思想，其根本作用便在于指导世人更好地生活，成为更完善的自己。王门“四句教”作为王门心学的核心，其根本价值也应该在实用层面。笔者认为既然是研究中国古代儒家的哲学思想，那么实用价值的探讨理应仍在儒家学说的范围之内。因此本文中的实用价值探讨主要围绕叔孙豹提出的“立德”“立功”“立言”而展开。下面，文章将首先对王门“四句教”的内容进行解析，然后按照“立德”“立功”“立言”三方面总结其实用价值。

一、内容分析

王门“四句教”是在解释善、恶、心、意、良知和格物之间的关系的。我们首先来看“心”和善恶之间的关系。“无善无恶是心之体”强调的是“心”这个本体本身是超越善恶的。心在中国古代的哲学范畴中并不指心脏这一器官，而将之看作是“本体”。 “心只是万事万物的能照，如同镜子一般，以其能照，感通万物”[2]。这与禅宗所谓“心如明镜台”有相契合之处。王守仁强调“心即理”，把“心”当作万事万物的根本。而“心”是无善无恶的，这就说明了如果“心”没有被外物遮蔽，那么从“心”出发，便可以真切地感受和把握万事万物，所行之事就会合乎物理。而之所以人行事有善恶，不能准确地认识客观世界，就源于“意”。于是就引出了第二句话——“有善有恶是意之动”。……