黄新佼

哲学的终极奥义是探寻世界的本质，在这一探寻过程中，作为寻找主体的人，首先要清晰地认识自我。在漫长的哲学发展史中，哲学家们对作为主体的人的认识，随着社会的发展不断更新，且趋向一致，由此对人的本性也有了更加深刻的认知。而自由是与作为主体的人息息相关的一部分，在人的本性与追求自由之间，哲学是否存在某种特殊的作用与意义？是否可以将自由和本性这二者相等同？基于哲学发展史，本文将从其产生及发展过程来进行思考和探寻。

一、对人性的探究

希腊哲学早期建构世界的方式是神话故事，用古希腊神话解释自然界和社会中发生的一切现象。公元前6世纪，第一批哲学家开始探寻更为真实的世界，将目光从神话转向了我们所生活的现实世界。不过早期哲学家更多的是对我们所处的世界进行思考，如世界的由来、构成等，从自然的角度入手，忽略了人自身。

到了智者学派时期，哲学研究开始转向人。古希腊哲学家探讨人事问题时关于人事相关内容的争论产生了“自然说”与“约定说”的两个观点，首次提到了人的本性。“自然说”中的自然特指人的本性。“自然说”认为应该按照自己的本性决定自己的命运，不应该受到外在法律和习俗的约束[1]。这里的人的本性即人性，“自然说”中用“自然”一词来形容它，但是并未对这一词做出更多的说明。按照“自然”来理解，这里的本性应该是指人与生俱来的一种纯自然的动物性的欲望、渴求，人想要如何生活，就可按照自己的这种本性去追求。……