孙 风

（安徽大学 历史学院，安徽 合肥 230039）

《新青年》是20世纪初期中国新文化运动的主要阵地，以宣传新思想，批判旧思想为旗帜。破旧与立新是这一时代的重大命题，而如何看待和处理“旧”或“传统”则关系着“新”的广度和深度。在反传统文化中，新文化知识分子把家庭作为一大突破点，他们精准指向中国社会最基本的单位—家庭，认为它维系支撑着传统文化、思想、经济、政治，如毛细血管，看似微小实际关乎重大。因此，要以家庭革命来撼动传统的根基。

家庭的两大主体一是父母，一是子女，传统家庭中亲子之间地位极不平等，权力悬殊，这一制度造成了一个个小王国，子女的地位如臣仆卑微。故家庭革命的使命便是解放他们这一青年群体，“少年强则国强”，于是新文化者他们极力打破旧式家庭的沉闷，唤醒青年的觉悟。此后，无数的青年子女走出家庭的束缚，投身到广阔的社会。以往研究主要以子女的视角，观察这一革命，我们看到了新文化运动的长处，立新之功，但换一种视角以父母为观察点，我们能看到这一“新”的背景，新旧的交错演绎及其遗产，可见新文化运动的两维性、复杂性。下面笔者将以《新青年》文本来探究父母这一角色的传统形象和现代性定位。文本或是直接论述父母，或是间接性对其有所涉及，虽然有些文章只是寥寥几字，但是通过众多的归纳分析，我们还是能够看清一个相对完整的父母形象以及时人论者对这一形象的改造。……