赵婉彤

中国民间自古就有将德行兼备的英雄封神的习惯，关羽作为本土英雄，傲上而不忍下，欺强而不凌弱，对汉室的“忠义”，对刘备的“情义”，对曹操的“仁义”，对黄忠的“侠义”早已深入人心。他为大义牺牲小我的精神符合东方的审美，所以人们将关羽的形象“武将文雅化，英雄神异化”，称其为“忠义贯古今、神勇震乾坤”的民族武圣，使关羽这一历史人物的形象在中国的传统文化中封神。

一、关羽中国本土形象的神化

关羽中国本土形象的神化主要体现在民间和统治阶级两个层面。民间层面的神化主要体现在民间传说、戏剧、文学作品的塑造上。一是民间传说中对“美鬓”和“红脸”的神化。《三国志平话》中将关羽的胡子称为“虬髯”，“虬”呈弯曲状，象征“龙的幼子”。传说中关羽有一根又细又长的胡须，是“黑龙”北海龙王的化身，龙王将自己的神力全部转给关羽，因此后世用“美髯公”指代关羽。《红脸关公》中称“关云长”是云间掉落的一滴血水长成，解释了关羽的脸谱是象征着忠勇侠义“红脸”的原因。除了形象方面细致入微的刻画，在《磨刀雨与晒龙衣》中，关羽以晒龙衣要挟海龙王借磨刀雨为人间解决大旱的传说，又使关羽被塑造成了福泽一方的保护神。二是戏剧上对关羽的神化。《花关索传》中，桃园三结义后为了却心中挂念，关羽、张飞分头杀死对方老小，与其子花关索构成了一个由剑神、水神与小童组成的完整神话象征体系[1]。三是文学作品上对关羽的神化。……